南怀瑾: 大政治家的风范_澳门新葡萄京997755

作者:新葡萄京官网  时间:2020-11-21  浏览量:14423

新葡萄京官网_《论语别裁》第02章 清廉(02)子曰:为政以德,其如北辰,居于其所,而众星共之。“共计”即“拱顶”。这几句话,表面上显然,非常容易不懂。

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孔子明确提出来,清廉最重要是“德”。说道到这里,我们要留意,春秋战国时代,“道德”两个字,是很少连篇当作的,那个时候,道是道,德是德;魏晋南北朝以后,到唐宋之间,才把这两个字连一起,变为一个名词为“道德”;到现在年轻人一提及道德,都当作喜欢的名词。

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这是文化思想的演进。所以我们要告诉,秦汉以前,德是德;而“道”与“天”,在当时可说是最困难、最难以界说道的两个字,某种程度的有无穷意义。有时候“道”字,是形而上的那个本体的代表;有时候是道路之道,有时候是原则或法则,像《孙子兵法》:“兵者诡道也。”这个道就是法则的意思;有时候又是道德的代表。

“天”字也是这样,包括有四五个意义之多。在同一本书,甚至在同一句里,前后的道字,所代表的意义就有所不同。这个样子是中国文化的毛病,只不过也是聪明才智,特别是在在古代印刷术还没发明者,一个观念用一个字来代表,用刀刻到竹简上,在当时就不足以几乎传达。

再说到这个“德”字的意义,过去“德”是回应好不道德的成果和起到。古时人说明“德者得也”。因此我们理解孔子谈的“为政以德”,是好不道德的成果,也和后世谈的“道德”意义差不多。

如果不做到深入研究,一般在学校里,就告诉他学生,这里的“德”就是“道德”,因为学生将近非常的程度,老师也无法多搬到古董来为他们不作详尽讲解。孔子为什么明确提出这个“德”字,这是第一个问题。

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